Weit jenseits des Geldes ruht der größte Schatz der Kirche: die Herzen der Menschen. Wer über Geld jammert, das fehlt, wird die Herzen kaum bewegen. Wer aber an den Schatz erinnert, der uns gegeben ist, wird viele Herzen wecken. Herzen verschließen sich vielleicht dem Geld, nicht aber dem Geist.

A n ( g e ) d a c h t Der Alltag wird zum Abenteuer Mit dem Zug zum Abendessen nach Paris, mit dem Billigflieger zum Shoppen nach Mailand oder im Internet mit wer-weiß-wem wer-weiß-wo chatten - alles kein Problem! Den Globus bereisen mit leichtem Handgepäck. Die Welt ist ein Dorf! Alles Augenwischerei. Mag die Welt ein Dorf geworden sein; unser Dorf, sprich die Umgebung, in der wir leben, wird vielen dagegen immer fremder. Weltbürger möchten wir sein, oder doch zumindest Europäer, dabei wäre uns allen schon viel geholfen, wenn es wieder mehr bessere Nachbarn gäbe (natürlich gibt es die - Gott sei es gedankt - noch, doch seien wir ehrlich, auch im ländlichen Bereich werden sie seltener, von Städten ganz zu schweigen). Mir kommt diese Fernweh-Exotik-Romantik oft wie eine Flucht vor, eine Flucht vor der Banalität, dem Unaufgeregten, dem Alltäglichen, das uns umgibt. Natürlich ist es toll, fremde Länder und Kulturen kennenzulernen; natürlich sind Kontakte via Internet zu Menschen anderer Kontinente aufregend - doch das ist das Besondere und darf uns nicht den Blick verstellen, für den Ort, wo Gott uns hingestellt hat und wo wir eine Aufgabe haben. Leider sind manchmal auch die Kirchen von diesem Besonderheits-Bazillus befallen. Doch ich kann nicht Christ nur auf Kirchen- und Weltjugendtage oder auf dem Jakobsweg sein. Christ bin ich im Alltag, mag er auch noch so grau und dröge erscheinen. Ich schreibe bewusst erscheinen, denn meiner Ansicht nach gilt das, was Andre Heller in dem Lied "Die wahren Abenteuer sind im Kopf" gesungen hat: "Die wahren Abenteuer sind im Kopf, und sind sie nicht im Kopf, dann sind sie nirgendwo." Jede Fernreise wird banal, wenn ich nicht Fantasie, Glaubensbegeisterung, Enthusiasmus und Freude im Kopf mitnehmen. Und genau mit dieser Fantasie und Begeisterung kann auch jeder Alltag zum Abenteuer werden. Michael Tillmann

Eins aber ist not "Eins aber ist not", heißt es in der Lutherbibel, und weiter: "Maria hat das gute Teil erwählt." Was ist bei uns nötig? Auch am Sonntag das Geschäft zu öffnen, um Umsatz zu steigern und vielleicht Arbeitsplätze zu sichern? Die Kleiderkammer der Gemeinde jeden Tag zu öffnen, um die Benachteiligten zu erreichen? Das Evangelium von Maria und Marta erzeugt Anspannung, vielleicht Ärger. Soll sich im Nichtstun eher die Nähe zu Christus zeigen als in tätiger Nächstenliebe. Es gilt doch wohl ein "Sowohl-als-auch". Doch das Evangelium spitzt zu: Nur eins ist not. "Eins ist not! Ach Herr, dies Eine lehre mich erkennen doch ..." (Evangelisches Gesangbuch 386)

Wenn kein Erbarmen mehr ist ... Wenn die Hände sich nicht mehr rühren wollen und die Herzen unberührt bleiben ... Wenn die Augen nur verschlossen sind und die Seele nicht mehr zu uns sprechen soll ... Wenn kein Erbarmen mehr ist, dann ist Christus umsonst gestorben.

Der Fußball ist einer der am weitesten verbreiteten religiösen Aberglauben unserer Zeit. Er ist heute das wirkliche Opium des Volkes. (Umberto Eco) Und sein umjubeltes Idol ist der Spieler. Doch das Fundament, auf den sie gestellt werden, ist wackelig. Der Absturz vom Zig-Millionen-Einkauf zum "Chancentod" oder zum "Fliegenfänger" kann schnell gehen. Oder wie es der ehemalige Fussballspieler Tomislav Maric sagte: "Im Fussball bist du entweder Gott oder Bratwurst."

Für manche ist Fußball die schönste Nebensache der Welt - und das ist auch okay so. König Fußball eben. Nur das Gerede vom Fußballgott ist Blödsinn: Den gibt es nicht; sonst müsste es ja auch einen Handballgott geben, einen Gott fürs Schwimmen, einen fürs Radfahren - für jede Sportart einen Spezialgott sozusagen. Es gibt aber nur einen Gott, der die Menschen geschaffen hat mit ihrer Freude am Spielen und an der Bewegung, der das Gras geschaffen hat, das auf den Fußballplätzen wächst, und der die Menschen geschaffen, die miteinander spielen - auch die aus der anderen Mannschaft.

Immer Top-Leistung bringen, ein Vorbild für die Jugend sein, direkt nach dem Spiel ein möglichst geschliffenes Interview geben, Versagensängste nicht zeigen dürfen und, und, und ... Der Freitod Robert Enkes im November letzten Jahres macht hinter unsere überspannten Erwartungen ein großes Fragezeichen. "Lasst uns immer an die Würde des Menschen denken", sagte DFB-Präsident Theo Zwanziger in der Trauerfeier für Enke. Im System Fußball seien "Werte wie Maß, Balance, Fairplay und Respekt gefragt".

Selbst euren Staub lassen wir zurück! Wir wollen nichts von euch. Wir hätten euch etwas gebracht, hätten euch die frohe Botschaft gebracht. Doch wenn ihr nicht wollt, wenn ihr uns nicht einmal anhören wollt ... wir wollen nichts von euch, wir wollen nicht einmal euren Dreck.” Die Einladung Gottes nicht anzunehmen, ist fatal, doch gibt es keinen Zwang. Selbst den Staub eurer Stadt lassen wir euch zurück - biblische Grundlegung moderner Religionsfreiheit.

"Wer seine Hand an den Pflug legt und blickt nochmals zurück, taugt nicht für das Reich Gottes." Als Jesus das sagt, spricht er vom Reich Gottes. Sein Reich kann nur wachsen zwischen den Menschen. Und sie bereiten den Boden dafür. Wer dabei alte Geschichten aufwärmt, kommt nicht weiter. Besser ist es, mit seinem Nächsten gemeinsam zu pflügen. Und dabei nach vorne zu blicken.

Für wen halte ich Gott? Gott ist nicht gesichtslos, er trägt Jesu Gesicht und das Gesicht all derer, die an ihn glauben - mit den ihnen eigenen, ganz unterschiedlichen Fähigkeiten. Sein Porträt ist bunt, seine Seele aber ist seine unbegreifliche Liebe, seine Form das Kreuz der Erlösung.

Grenzübertreter wie Jesus Grenzübertreter wie Jesus suchen nicht das, was unterscheidet wie Geschlecht oder Bildung -, sie suchen, was eint: den Glauben an Gottes Wort. Grenzübertreter wie Jesus brauchen nicht das, was bindet wie die Herkunft oder Besitz - , sie brauchen, was befreit: ein Leben in Gottes Liebe. Grenzübertreter wie Jesus klammern nicht an dem, was fesselt - wie Familie oder Beruf-, sie folgen dem, was ruft: das Handeln nach Gottes Wort.

Jabulani Jabulani" - so heißt der offizielle Spielball der Fußball-Weltmeisterschaft in Südafrika. Das Wort bedeutet in der Sprache der Zulu "Feiern". Was soll gefeiert werden? Das scheint auf der Hand zu liegen: der Sport, speziell der Fußball. Doch das Motto der Spiele weist in eine andere Richtung: "Ke Nako. Celebrate Africa's Humanity." - "Es ist Zeit, Afrikas Menschlichkeit zu feiern". Die Tatsache, dass 2010 die erste Fußball-Weltmeisterschaft auf afrikanischem Boden stattfindet, wird dem Turnier seinen Stempel aufdrücken und ist ein Hoffnungszeichen; Grund genug, das Klischee von Afrika als Kontinent von Krieg, Hunger und AIDS zu überdenken. Das Motto soll Afrikas größte Ressource, nämlich die Wärme, Freundlichkeit, Bescheidenheit und Menschlichkeit seiner Einwohner, herausstellen. Und darin liegt zugleich die Gefahr, Erwartungen zu haben, die den Sport überfordern. Auch wenn Milliarden Menschen zuschauen und es zugleich um Milliardensummen geht, bei aller Gigantomanie, bleibt Fußball ein Spiel. Ein Spiel, das Freude macht, das Emotionen entfacht, das Menschen näher bringen kann. Vielleicht ein neues "Sommermärchen" - und das wäre schon viel, aber eben auch nicht mehr. Wenn Fußball ein Spiel bleiben darf, kann er uns Freude machen, haben wir einen Grund zum Feiern. Jabulani! Michael Tillmann

Regie-Anweisung der Nächstenliebe Der Akt der Nächsten-Liebe ist ein Dialog des Mitgefühls: Nur wenn der Leidende eingesteht: "Ich brauche Hilfe", wird Leid auch wahrgenommen. Nur wenn der Angesprochene es lebt: "Ich verströme meine Liebe, schenke mein Ohr, mein Herz, meine Hände!", nur dann kann diese kleine Handreichung lebendig machen.

Was bedeutet Dreifaltigkeit für uns? Dass Gott die Welt geschaffen hat; dass er in Gestalt seines Sohnes Jesus das Leben auf Erden mit den Menschen geteilt hat und dass er in Gestalt des Heiligen Geistes jetzt bei uns ist. Gott lebt in Beziehung - mit seinem Sohn, mit seinem Geist. Und wie er selbst in Beziehung lebt, so lebt er mit uns in Beziehung. Gott ist kein fernes Wesen, das auf seinem Platz ruht. "Gott ist gesellig'; hat Gilbert Keith Chesterton gesagt, er ist gesellig wie jeder Mensch. Leben ist nur möglich in Beziehung zu anderen. Das gilt für unseren Gott; das gilt für Menschen. Und das bedeutet: Gott ist nie fern. Gott ist immer nah. "Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt."

Nach dem Dreifaltigkeitssonntag wird es im Kirchenjahr ruhiger. Das ist auch daran zu erkennen, dass es bis Weihnachten keinen bundesweiten kirchlichen Feiertag mehr gibt. Das heißt aber nicht, dass es nichts zu feiern gäbe. An den ersten beiden Feiertagen im Juni wird ein Blick zurück geworfen. Das Fronleichnamsfest am Donnerstag nach Dreifaltigkeit, 60 Tage nach Ostern oder auf den Tag genau zwei Monate nach dem Karsamstag - feiert die leibliche Gegenwart Christi in der Eucharistie. Es wird immer an einem Donnerstag gefeiert, um an den Gründonnerstag zu erinnern. In der Stille der Karwoche, am Abend vor dem Leiden und Sterben Christi, kann die Eucharistie nicht prunkvoll gefeiert werden, dies wird jetzt an Fronleichnam nachgeholt. Der Name des Festes leitet sich vom mittelhochdeutschen "vrone lichnam" (= Herren Leib) ab, im Englischen wird der Mittelpunkt des Festes deutlicher, es heißt "Corpus Christi". An Fronleichnam - gesetzlicher Feiertag in Bayern, Baden-Württemberg, NRW, dem Saarland, Hessen, Rheinland-Pfalz und Teilen Sachsens und Thüringens sowie in Österreich und Liechtenstein - gehen Christen mit ihrem Herrn im Altarsakrament "auf die Straße" - die Prozession symbolisiert das wandernde Gottesvolk, in deren Mitte Christus ist. Das Fronleichnamsfest und die dazugehörige Prozession gehören seit der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts zum festen Bestandteil des Kirchenjahres. Das Herz-Jesu-Fest - am Freitag in der Woche nach Fronleichnam, jeder erste Freitag im Monat ist Herz-Jesu-Freitag - erinnert an das durchbohrte Herz Jesu bei seinem Kreuzestod. Im Johannesevangelium heißt es: "Als sie (die Soldaten) aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, zerschlugen sie ihm die Beine nicht, sondern einer der Soldaten stieß mit der Lanze in seine Seite, und sogleich floss Blut und Wasser heraus." (Johannes 19, 33) Das Wasser symbolisiert die Taufe, das Blut die Eucharistie - beide Sakramente beschreiben das Wesen der Kirche. Der 24. Juni wirft mit der Geburt Johannes des Täufers den Blick nach vorn - auf Weihnachten. Sechs Monate vor Jesus wird Johannes geboren, der Wegbereiter des Herrn, eine der großen adventlichen Gestalten der Kirche. Ab der Geburt des Täufers werden die Tage wieder kürzer bis mit Jesus das Licht der Welt geboren wird. Am Ende des Monats feiert die Kirche die Apostelfürsten Petrus und Paulus. Der 29. Juni erinnert an den Märtyrertod der beiden; das Fest ist seit 354 überliefert. Michael Tillmann

... soll nicht sorgen, dass er in den Himmel komme, sondern dass der Himmel in ihn komme. Wer ihn nicht in sich selber trägt, der sucht ihn vergebens im ganzen All. Otto Ludwig

Aufruf zur Liebe Liebet die ganze Schöpfung Gottes! So wohl den ganzen Erdball wie auch das kleinste Sandkorn. Jedes Blättchen liebet, und jeden Sonnenstrahl! Liebet alle Dinge! Wenn ihr das tut, so werden sich euch in ihnen die Geheimnisse Gottes offenbaren. Und wenn das geschieht, so werdet ihr Ihn selbst von Tag zu Tag mehr erkennen. Und schließlich werdet ihr Ihn und die ganze Welt in einer einzigen großen Liebe umfassen. Fjodor M. Dostojewski

Stimmen Labyrinth Der Priester und Dichter Lothar Zenetti formuliert in einem Kirchenlied: "Worauf sollen wir hören, sag uns worauf? So viele Geräusche, welches ist wichtig? ... So viele Reden! Ein Wort ist wahr." Die Stimme erkannt, welchen Weg wählen wir? Wer weist uns die Richtung? Leite dein Wort uns an.

Zeit Signale: JEDE MENGE SENSATIONEN Die Koalitionäre diskutieren kontrovers den weiteren Weg der Politik - gleich titeln die Medien "Streit" und "Krise"; es fällt im Winter Schnee - gleich ist von "Chaos" und "Katastrophe" die Rede (eine Wortwahl, die wenige Tage nach dem Tief "Daisy" durch das Erdbeben auf Haiti mit Zehntausenden Todesopfern auf erschreckende Weise als maßlos überzogen entlarvt wurde): Nur zwei Beispiele dafür, dass unsere Wortwahl und auch unser Empfinden nur noch das Gigantische, das Außergewöhnliche kennt und wahrnimmt. Sensationen, Sensationen. Woran liegt das? Ich habe drei Gründe dafür gefunden: Erstens gibt es Medien, die der Meinung sind, nur auf diese Weise Auflage und Reichweite zu erreichen und Medien, die auf diesen Zug aufspringen, in der Sorge, ansonsten Marktanteile zu verlieren. Zweitens gibt es das Verhalten vieler Medienkonsumenten, die nur noch auf das Gigantische ansprechen. Vielleicht, weil ihnen ihr Alltag grau und trist erscheint; keinen Platz zur Freude an den kleinen Dingen lässt und die Traurigkeit über die eigenen Wunden und Verletzungen verdrängt und sie deshalb nach außen projiziert wird. Ehrlich gesagt, ich weiß es nicht. Und drittens beschleicht mich manchmal der Verdacht, dass die Banalitäten aufgebauscht werden, um von den wirklichen Katastrophen - dass zum Beispiel Millionen Kinder in Deutschland unter der Armutsgrenze leben (ein Skandal, von dem selten etwas zu hören ist) - abzulenken. Es geht auch anders. Jesus zeigt es uns. Nur ein paar Beispiele: Das Weinwunder in Kana vollzieht sich in der Dunkelheit der Tonkrüge; kaum einer der Anwesenden bringt es mit dem stillen Gast in Verbindung. Den Blinden nimmt Jesus zur Heilung beiseite. Das Wunder der Brotvermehrung ereignet sich beim Verteilen - mediengerecht aufbereitet würde man erst alle Brote auf einem Haufen zeigen und sie dann verteilen. Die Auferstehung findet ohne Zeugen statt - was hätte das für ein Event sein können. Der Auferstandene begegnet den Jüngern im Alltag, beim Fischen. Jesus wirkt leise, fast scheu. Weil er uns nicht überwältigen, sondern überzeugen möchte. Das "Ja" zum Glauben darf in uns selbst reifen und wird uns nicht marktschreierisch um die Ohren gehauen. Auf seine Botschaft vom Reich Gottes, von der Liebe des Vaters zu allen Menschen kommt es Jesus an, nicht auf die Verpackung. Viel eher hatte er wohl die Befürchtung, eine zu grelle "Verpackung" könnte die Botschaft in den Schatten stellen. Und Jesus begegnet uns auf Augenhöhe - nicht von oben herab. Im Gegenteil - oft müssen wir uns zu ihm (zum Beispiel zu dem Kind in der Krippe) herabbeugen. Er nimmt uns ernst, unseren Alltag mit seinen Banalitäten, mit seinen großen, wie auch mit seinen kleinen Sorgen. Dort will er bei uns sein, nicht nur im Außergewöhnlichen, Gigantischen. Der Alltag ist der Ort seiner Fürsorge. Die leise Sensation. Von Jesus können wir es lernen: Wirklich still zu sein, um fähig zu werden, das nötige Wort zu sprechen, dann, wenn es nötig ist. Das "Jahr der Stille", das verschiedene christliche Kirchen, Werke und Einrichtungen für 2010 ins Leben gerufen haben (www.jahrderstille.de") kann uns dabei helfen. Michael Tillmann

Von der Buchstabensuppe zum Lebenssinn Vor einigen Jahren bot die Stiftung Lesen zum Welttag des Buches einen Lesekompetenz-Test als Gewinnspiel an: In einem kurzen japanischen Text sollte gezählt werden, wie häufig ein bestimmtes Schriftzeichen vorkommt. Diesen Test erfolgreich mitzumachen war unerwartet schwer und ließ das Gefühl aus der Kindheit wiederentstehen, sich Buchstabe für Buchstabe zu erarbeiten. Hier: ein A! Und dort: drei Beinchen - ja, ein M! Es gibt Menschen, denen sich dabei scheinbar Sinnloses im Gedächtnis eingebrannt hat und die Hadschi Halef Omars vollständigen zwölfteiligen Namen oder wenigstens den fünfteiligen von Dumbledore schneller präsent haben als das Vaterunser. Wenn sich aber das so tief in die Seele herabsenkt, wie sehr muss dann auch das andere sich verankert haben: der Sinn, das Verstehen, die Dinge, die einem verborgen blieben, wenn man nur die gegenständliche Welt betrachten könnte. Wer den französischen Schauspieler Gerard Depardieu kennt, im Leben wie im Film nicht zimperlich, wird erstaunt sein zu hören, dass er als Kind an Sprachstörungen litt und als labil galt. Von ihm stammt der erstaunliche Satz: "Dass ich das Lesen entdeckt habe, hat mir das Leben gerettet." Der Lesehunger, sagte die Autorin Astrid Lindgren, war das beste Geschenk, das das Leben ihr beschert habe. Echter Lesehunger macht nicht satt, sondern Lebenshunger. Lesen heißt mit einem fremden Kopfe, statt des eigenen, denken", sagte der Philosoph Arthur Schopenhauer. Wer zwischen beide Köpfe in ein inneres Gespräch verwickelt, bringt die Antworten sinnvoll in die Weltgestaltung ein. Angela M.T. Reinders

Unverhofftes Wiedersehen Jesus wurde nicht erwartet. Er kommt trotzdem, wider Erwarten, zum dritten Mal wird es Ostern, wiederholt er sein Kommen. Es ist gut, dass wir Ostern nicht mit ein paar Sätzen aufsagen können. Immer neue Anläufe, unverhoffte Zugaben. Er kommt zur Kirche, wie sie leibt und lebt. Er sieht die Mangelerscheinungen der Kirche. Er hätte sagen können: Reißt euch zusammen, optimiert eure Arbeitsabläufe, keine Müdigkeitvorschützen. Er verlangt etwas Verrücktes: Tagsüber fischen. Und er schenkt den Fischern einen reichen Fang, Überfluss. Sein Kommen ist eine große, fast unglaubliche Überraschung. Er kommt, auch wenn ich Ostern längst wieder vergessen habe.

Bei Jesus punkten, die nicht sehen und doch glauben. Du, Thomas, stehst nicht allein auf deinem Standpunkt. Wir sind punktgleich mit dir: Kann ich glauben, wenn ich nicht sehe, nicht fühle? Dein Berührungspunkt mit Jesus gibt uns Halt. Doch für unser zweifelndes Herz ist schon deine Frage Zeichen.

Verklärt bewegt Die drei Jünger, die den verklärten Jesus auf dem Berg sahen, schwiegen darüber. Aber Menschen haben mehr Ausdrucksformen als nur die Sprache. Wer eine große Liebe erlebt, die das Herz erreicht, wird selbst liebevoller. Wem etwas aufstrahlt, beginnt selbst auszustrahlen. Wer einen Menschen anders erlebt, wird mit ihm anders umgehen. Mag sein, dass die Jünger keinen Ton sagten. Aber sie veränderten sich, nachdem sie Zeugen der Verklärung wurden. Bald danach, so beschreibt es der Evangelist Lukas, fassen sie Mut, sich mit Jesus auf den Weg nach Jerusalem zu machen - und sie geben den anderen Jüngern Kraft. Die Jünger schweigen. Aber sie bewegen etwas, bewegen sich und andere: dahin, wo es ernst wird, dahin, wo das Kreuz wartet.

Das ist ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln des Unrechts zu lösen, die Stricke des Jochs zu entfernen, die Versklavten freizulassen, jedes Joch zu zerbrechen, an die Hungrigen dein Brot auszuteilen und die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen. (jesaja 58,6-7)

Jeder Mensch ist ein Clown, aber nur wenige haben den Mut, es zu zeigen. Charlie Rivel.

Das Narrenschiff ... ... kann man bis auf Augustinus zurückführen: Die Gottlosen fühlen sich in ihrer Narrheit in dieser Welt heimisch. Sie sitzen im verkehrten Boot und fahren in die verkehrte Richtung. - Wenn im Karneval die Narren das Narrenschiff bevölkern, können sie so all denen den Spiegel vorhalten, die das ganze Jahr auf diesem Schiff unterwegs sind. Wie es Sebastian Brant im Narrenschiff von 1495 geschrieben hat: "Die größte Torheit in der Welt / Ist, dass man ehrt vor Weisheit Geld ... " Jeder Mensch ist ein Clown, aber nur wenige haben den Mut, es zu zeigen. Charlie Rivel.

Johannes bringt mehr als nur eine Erinnerung an die Zeiten der Befreiung und der Gnade. Er kündigt eine neue Zeit der Gnade an als Erfüllung aller vergangenen Zeiten. Der Auszug aus Ägypten war im Vergleich mit dem, was nun geschehen wird, nur ein Vorzeichen. Nun kommt Gott wahrhaftig. Johannes ist die Stimme des Rufers in der Wüste: Bereitet unserem Gott die richtigen Pfade. Denn der Weg, der bereitet werden muss, ist nicht mehr ein Wüstenpfad, der innerhalb eines Jahres verwehen kann, sondern ein Weg im Innern des Menschen, der bestehen bleibt. Dieser Weg heißt Bekehrung.

... die Deutsche Bank, denn die zahlt aus in bar", sang Marius Müller-Westernhagen vor dreißig Jahren. Doch das letzte Jahr hat uns drastisch vor Augen geführt, dass Geld eine Illusion ist; eine mächtige Illusion, weil alle daran glauben. Dagegen lädt uns der Advent ein zur Umkehr, zu einem Perspektivwechsel. Aufsehen, weil unsere Erlösung naht, heißt auch, das allzu Selbstverständliche infrage zu stellen, weiter zu blicken als auf unsere Füße und den Boden, auf dem wir meinen, sicher zu stehen.

"Über den Jordan"? Manchmal wünsche ich mir, ich hätte da gestanden am Jordan - in einer Schlange mit Jesus. Statt dessen geht mein Glaube, mein so neuer Geist manchmal sprichwörtlich "über den Jordan". Was wünsche ich mir sie manchmal, die ganz erfrischende, neue, reinigende Kraft aus dem Wasser! Doch kann denn diese Kraft jemals "über den Jordan" gehen? Eigentlich hat meine Taufe die gleiche Qualität wie die Taufe derjenigen, die in einer Reihe mit Jesus getauft wurden. Sie hat erst recht dieselbe Qualität wie die Taufe derjenigen, die von urchristlichen Zeiten an auf seinen Namen getauft wurden. Würde ich das erkennen, wenn ich meine Taufe und mich selbst als getauften Menschen mit anderen Augen ansähe?

Warum das Glas leer ist! Als aus dem Wasser Wein wurde, war das ein Zeugnis tiefen Glaubens. Als aus dem Wasser Wein wurde, war das ein Sinnbild für die Macht des Gottvertrauens. Vertrauen kann alles, wenn es nur tief ist. Denn Jesus ist kein Zauberer, der Wasser in Wein verwandelt. Jesus bringt Heil. Doch sein Heil ist nicht die Erfüllung meiner Wünsche. Sein Heil ist ein Vertrauen zu Gott, das größer ist als meine Vernunft und alle Vernunft. Ich soll bei Jesus nicht zaubern lernen, sondern vertrauen lernen. Das ist schwer genug. Und deshalb ist unser Glas vielleicht manchmal leer. Weil es uns schwerfällt zu vertrauen.

Weder eine Vision, noch eine Verzückung, noch eine Stimme vom Himmel, auch kein merkwürdiger Traum oder sonst ein Wunderspuk brachte mich auf den Weg des Heils, ich verdanke meine Erleuchtung ganz einfach der Lektüre eines Buches – eines Buches? Ja, und es ist ein altes, schlichtes Buch, bescheiden wie die Natur, auch natürlich wie diese; ein Buch, das anspruchslos aussieht wie die Sonne, die uns wärmt, wie das Brot, das uns nährt. Und dieses Buch ist die Bibel. Wer seinen Gott verloren hat, der kann ihn in diesem Buche wiederfinden, und wer ihn nie gekannt, dem weht hier entgegen der Odem des göttlichen Wortes. Bei dieser Lektüre sollte man die Schuhe ausziehen wie in der Nähe von Heiligtümern. Heinrich Heine

Gottvertrauen heißt: Gott vertraut dir, er traut dir etwas zu. auch wenn du denkst, es ist unmöglich, es übersteigt meine Fähigkeiten, es überschreitet meine Möglichkeiten. – Und du? Gottvertrauen heißt: Gottvertrauen. Du vertraust Gott, weil er dir etwas zutraut. Er lässt dich nicht fallen, er fängt dich auf. So getragen, so gehalten, kannst Du der Halt für andre sein.

Ein echter Weltverbesserer Noch so ein Demagoge, so ein unverbesserlicher Weltverbesserer? Einer wie die vielen selbsternannten und professionellen Politpropheten mit ihren düsteren Prognosen vom Untergang des Kapitalismus als dem Untergang der Welt? Nur so ein Armen- und Witwenvertröster mit billiger Hinhaltetaktik? Ja, er ist Weltverbesserer, aber ein echter, ja, er ist Prophet, aber ein wahrer, ja, er ist Tröster, aber ein aufrichtiger, weil er selbst gelebt hat, was er fordert. Ihm können wir glauben, ihm können wir trauen, ihm können wir folgen.

Worauf es ankommt Der wohl gekleidete Mann im frisch gebügelten Hemd mit der dicken Geldbörse und dem Aktenkoffer macht sicherlich einen weitaus besseren Eindruck als so ein “Jesus-Jünger”. Aber Jesus kommt es eben nicht auf den ersten Eindruck an.

Von guten Mächten treu und still umgeben.

vom 19. Dezember 1943 datiert ein Brief, dessen Beigabe als Kirchenliedtext berühmt werden sollte (es dürfte rund 50 Vertonungen dieses Textes geben).

Dietrich Bonhoeffer war ein deutscher evangelisch-lutherischer Theologe, profilierter Vertreter der Bekennenden Kirche und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus.

Er war im KZ Buchenwald und im KZ Flossenbürg und wurde in der Morgendämmerung des 9. April 1945 von den Nazis erhängt.

Er sagte zu seinem Abschied

"Das ist das Ende – für mich Beginn des Lebens“

Von guten Mächten treu und still umgeben:

Das Gedicht war ein Gruß an seine Mutter zu ihrem 70. Geburtstag und an seine Verlobte, die an diesem Tag bei Dietrichs Bonhoeffers Eltern verweilte.

Wann immer diese Worte auf Grußkarten und im gottesdienstlichen Lied aufgenommen werden, mag man sich an die Situation erinnern:

Die damit Gegrüßten sitzen unterm Weihnachtsbaum, feierten Geburtstag, dachten an die zwei inhaftierten Söhne Klaus und Dietrich, an die zwei inhaftierten Schwiegersöhne Hans von Dohnany und Rüdiger Schleicher, an die Tochter Sabine, Dietrichs Zwillingsschwester, die wegen ihres jüdischen Mannes Gerhard Leibholz ins Ausland gegangen war und nun wegen der nationalsozialistichen Diktatur nicht anwesend sein konnte, sowie an den gefallenen Sohn Walter. Und doch fand Dietrich Bonhoeffer in dieser Situation so tröstliche Worte! Wie aber mag es den Angehörigen gegangen sein, als sie die dritte Strophe oder im fünften Vers:

„Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen" lasen?

Weil einer trägt

Steh auf – wenn du den Boden unter den Füßen verlierst,
weil deine Schulden wachsen.

Steh auf – wenn dich Trauer umhaut,
weil eine Trennung droht.

Steh auf – wenn die Wut dich erdrückt,
weil jemand dich erniedrigt.

Weil einer ist, der dich dann trägt.

Save Our Souls: Rette unsere Seelen Wenn das Gottvertrauen Über Bord geht und der Glaube Schiffbruch erleidet.

Beziehungsnetz Es gibt ein Sicherheitsnetz für uns Menschen und für diese Welt. Wenn wir bei den Hochseilakten des Lebens abstürzen, dürfen wir darauf vertrauen, aufgefangen zu werden – von einem Netz, geknüpft aus kleinen Fischen, Symbol für Jesus Christus, gehalten von Menschen, die sich um seine Nachfolge mühen.

Zum Nachdenken

« Wou zwee oder drei a mengem Numm versammelt sin,do sin ech matzen ennert hinnen »

GOTT wëll Gemeinschaft mat eis Menschen.

Dëse Wonsch vu Gott as op der Freiheet a besonnesch op der Léift opgebaut.

Leider huelen mir Menschen déi gereechten Hand vu Gott net ëmmer un.

Mir versichen dacks eist Schicksal an Geschecker vun der Welt an déi eegen Hand ze huelen.

Missten mir Chrëschen net op d’Angebot vu Gott angoen.

Well sein Angebot as, datt eist Liewen gelengen soll

Virun allem as et een Angebot vu Léift a Menschefrendlechkeet.

Well mir Menschen deenen Werter déi Jesus eis viirgeliewt huet net Prioritéit gin.

Well mir dës öfteren an eisem Liewen Gott déi Plaaz net gin déi him zousteet,

as eis Geschicht mat Gott oft eng Liewensgeschicht vun Iirweer, Emweer, a Rebellioun an Onzefriddenheet.

Wann mir nom eigentlichen Senn vum Liewen sichen, dann kommen mir net laanst déi Fro :

Wou komme mir her, a wou gin mir hin ? Des Fro féiert eis ouni Zweifel op Gott hin.

Hei mierken mir datt d’Wurzelen vun eiser menschlicher Geschicht an der Léift vu Gott ze fannen sin.

Nikolaus, komm in unser Haus. Bist du aus Plastik, fliegst du raus. Für Rot und Weiß ist nicht die Zeit, wir wollen dich im Bischofskleid. Versuchst du’s an der Hausfassade, ganz wetterfest – tja, das ist schade: die Leiter und das Lichterspiel sind leider nicht unser Stil. Komm unerkannt, komm still und leise, bring Gaben mit auf deiner Reise, die keiner von uns schenken kann. Komm als du selbst: als Gottesmann.

>> Als sie es sahen, erzählten sie,was ihnen über dieses Kind gesagt worden war. Und alle, die es hörten, staunten über die Worte der Hirten. Maria aber bewahrte alles, was geschehen war, in ihrem Herzen und dachte darüber nach. << Ein guter Anfang Eigentlich doch logisch, dass die Mutter am Anfang steht. Mütter stehen immer am Anfang. Sie sind “guter Hoffnung”. Damit beginnt alles: das Leben, der Tag, das Jahr. Mit der Hoffnung, dass alles gut wird. Die schenkt uns Maria. Weil sie Gott zur Welt bringt:

Wegweiser des Lebens In der Wüste führen Irrwege zum Tod, der richtige Weg ist Über-Lebensaufgabe. Ohne die Kenntnisse eines Wegweisers ist jeder verloren. Doch viele Wegweiser führen dennoch in falsche Richtungen. Gott lädt uns ein, zu seinem Sohn umzukehren: dem Wegweiser für den Wüstengang unseres Lebens; wir dürfen uns nur ihm anvertrauen.

Gehöre ich zu Jesus? Will ich überhaupt zu ihm gehören? Oder will ich auch gehen? Diese Fragen lassen sich nicht ein für allemal beantworten. Immer wieder stellen sie sich neu – ein Leben lang. Immer wieder müssen wir uns für ihn entscheiden. für seinen Anspruch auf unser Leben – im Vertrauen auf seinen Zuspruch.

Die Versuchung Jesu zeigt, dass der Glaube nicht nur Gefühlssache und Herzensangelegenheit ist, sondern in hohem Maße auch geistige Auseinandersetzung. Der Heilige Geist ist nicht auf Sparflamme zu schalten. Er brennt nur ganz oder gar nicht. Un dwenn er brennt, hält nichts stand, was nicht Gottes Willen entspricht.

Jetzt ist die Zeit, um Früchte zu tragen, jetzt ist die Zeit, umzukehren, jetzt vergibt Gott uns unsere Schuld, jetzt und nicht erst morgen und nicht erst in einem Jahr und nicht erst nach unserem Tod.

Seine Schäfchen ins Trockene bringen? Der gute Hirte beschützt seine Schafe, doch seine Schäfchen bringt er nicht ins Trockene. Im Gegenteil. Der gute Hirte opfert sich, um seine Schafe zu retten. Das klingt paradox, ja absurd, zumindest ist es unmodern. Und schwer zu glauben. Doch wer sich darauf einlässt, heißt verlässt, kann es erfahren.

Wer bist du, Maria? Das junge Mädchen, das Mutter wird – Maienkönigin – Schutzmantelmadonna – die “neue Eva”, frei von der Erbsünde – die für uns bittende: Maria, in welcher Gestalt du uns auch begegnest, du verweist auf den Erlöser, den du zur Welt gebracht hast. Von dir lernen wir, ihn zu erwarten. Und dürfen bekennen: Maria, du bist auch unsere Mutter – weil Gott dich uns als Begleiterin schenkt.

Rückblick Jesus aber sagte zur Kirche: Geh meinen Weg! Die aber erwiderte: Aber ich muss noch so viel bearbeiten, was von gestern liegen geblieben ist. Jesus wandte sich achselzuckend und traurig ab: Wenn du immer nach hinten guckst, gewinnst du heute keinen für morgen dazu. Foto: Bilderberg Heimsuchung Zwei Frauen, die sich suchen, um zu verstehen, was mit ihnen geschieht. Elisabet, die alte, die nach Jahren der Resignation plötzlich guter Hoffnung ist. Maria, die junge, deren Kind nicht von dieser Welt ist. Wer sich auf so viel Neues einlassen muss, braucht die Nähe und den Rat der anderen. Da ist kein Weg zu weit. .

Kirche macht mobil Vier Räder und 61 Pferdestärken statt zwei Füße und ein Wanderstab: Mag sein, dass die moderne Aussendung weiter kommt als noch vor 2000 Jahren. Ob sie auch weiterkommt, das allerdings entscheidet die Glaub-Würdigkeit!

Vom lieben Christenmenschen Wir sind als Christen wohlbekannt dafür, dass wir so tolerant. Denn jede Meinung ist uns recht, wer anders denkt, ist ja nicht schlecht. Wir nennen gern uns demokratisch, auf keinen Fall sind wir fanatisch. Wir sind doch lieb und auch bereit, zu vergeben allezeit. Warum nur will das niemand merken an allen unsern guten Werken? Die Antwort ist: Was Jesus will, das ist ein wenig mehr Profil! Wir sollen Gottes Wort verkünden, es soll in allen Herzen zünden! Und die Moral von der Geschicht‘: Verwässer‘n wir den Glauben nicht!

30. September 2007 26. Sonntag im Jahreskreis Lesejahr C Lukas 16,19-31 >>Abraham erwiderte: Mein Kind, denk daran, dass du schon zu Lebzeiten deinen Anteil am Guten erhalten hast, Lazarus aber nur Schlechtes. Jetzt wird er dafür getröstet, du aber musst leiden.<<

Das Christentum ist keine Wellness-Religion. Vor einiger Zeit gab es mal ein Werbeplakat für ein Buch des Dalai-Lama mit der Schlagzeile: “Glücksregeln für den Alltag”. Das wollen alle. Doch das Christentum kann damit nicht dienen. Dieser Erwartungshaltung und den daraus resultierenden Enttäuschungen müssen wir uns als Christen stellen. Denn Jesus spricht von Festnahmen und verfolgung, von Hass und Tod für seine Jünger. Und auch wenn wir hier nicht verfolgt werden,: Es gibt kein Glück und keine Erlösung ohne das Kreuz. Doch der, der durch Kreuz und Tod zum neuen Leben der Auferstehung schreitet, verheißt uns den Beistand seines Geistes und verspricht: Wer standhaft bleibt, wird das Leben gewinnen!

Die sieben Gaben des Heiligen Geistes “Du Siebengestaltiger in der Gabe, du Finger der rechten Hand Gottes, der du nach heiligem Brauch die Kehlen mit zugesagter Redegabe des Vaters bereicherst”, dichtete der Mönch und Bischof Hrabanus Maurus in seinem Pfingsthymnus “Veni creator spiritus” (“Komm Schöpfer Geist”). Daruaf basierend entstand die Lehre von den sieben Geistesgaben des Heiligen Geistes. Doch die wichtigste Gabe ist der Geist selbst, die Gegenwart Gottes beim Menschen, die Gegenwart des Gebers aller Gaben bei uns.

Christen-Domino Wenn alles umkippt, standhaft bleiben: “Ja” sagen, wenn alles “Nein” sagt, aufstehen, wenn alles “Egal” sagt, auf dem Boden bleiben, wenn alles abhebt, glauben, wenn alles beliebig ist, weil siegt, wer Gottes Wort treu bleibt.

“Ich habe gehört, dass Gott die guten Taten der Menschen immer sofort aufschreibt. Die schlimmen Taten aber erst am Abend, damit die Leute noch Zeit haben zu bereuen und ihr Tun zu ändern.” Quelle: unbekannt

Auch wir erfuhren Kirchweihe in Taufe und Firmung. Darum dürfen wir groß von uns denken. Und sollen um unsere Gefährdung wissen, die Rumpelkammer in mir und all den Lärm in mir wie in einem Kaufhof, das fromme Drumherum, den bloßen Fassadenglanz, die Versuchung, die innere Leere mit allem Möglichen zu füllen. Wir sind Gottes Bau, vielleicht eine lebenslange Baustelle, an der Er arbeitet. Gerade am Sonntag arbeitet Gott wie ein Bauarbeiter in uns. Denn der Glaube kann – zunächst unmerkliche – Risse bekommen. Der göttliche Baumeister bessert manches Trümmerhafte aus, Christus fegt mich aus. Diese Renovierung und Aufrichtung tut uns gut. Kurt Josef Wecker

So könnte das Gericht sein Ich male mir aus, was es heißt, wenn ich mich verantworten muss. Wie würde ich dastehen, wenn mein ganzes Leben im Licht dasteht. Wie viele dunkle Punkte gibt es in meinem Leben, für die ich mich schäme. Voller Scham dazustehen und die Bilanz meines Lebens zu sehen, das könnte die Hölle sein. Ja, Scham, die kann schlimmer sein als Schuld. Schuld lässt sich durch Vergebung ausradieren, doch was geschieht mit der Scham, wenn sich nichts mehr ändern lässt? Himmel und Hölle, das können mir Bilder sein für den Ernst der Frage: Was hast du gemacht aus deinem Leben?

Gott kommt anders “Seht, da ist euer Gott. Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht”, heisst es in der ersten Lesung beim Prophetetn Jesaja. Und Jesaja hat Recht. Alle Jahre wieder feiern wir das Kommen des Herrn. Aber Gott kommt anders. Damals in Bethlehem und heute: einfach, arm, menschlich. Der Weg, den wir ihm bereiten sollen, ist der Weg zu unserem Herzen, ist der Weg der Liebe.

Der Wegbereiter Johannes ist ein Vorläufer, eine undankbare Aufgabe. Weil alle auf den anderen warten, bleibt seine Botschaft, sein Handeln, sein Lebensschicksal seltsam wirkungslos. Dabei hat er damals Massen angezogen, hat provoziert und herausgefordert. Für mich gehört Johannes der Täufer in den Advent. Weil er Zeugnis vom Licht ablegt und in mir die Sehnsucht nährt. Mit ihm warte und hoffe ich, mit ihm schaue ich auf und freue mich.

Ein Richter, der rettet Wir erwarten Jesu Kommen am Ende der Zeiten als Richter, jedoch als ein Richter, der uns durch sein Leiden und Tod schon gerettet hat. So ist es dargestellt über einem Portal des Martinsmünsters im elsässischen Colmar. Der mit Dornen gekrönte, dessen Seite durchstochen ist, kommt mit einladender Geste. eingerahmt von den vier Symbolen der Evangelisten: Mensch, Adler, Stier und Löwe. Jesus verweist uns auf sein Wort, auf das wir vertrauen dürfen: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

Der christliche Glaube beinhaltet die Freiheit, vielleicht sogar die Pflicht, nicht alle Selbstverständlichkeiten und Banalitäten der Konsum- und Freizeitkultur mitzumachen. Christen dürfen nicht aus der Welt fliehen, aber sie dürfen auch nicht in ihr aufgehen. Der Dichter Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau schrieb vor rund 350 Jahren: "Komm, Seele, komm, und lerne weiter schauen, als sich erstreckt der Zirkel dieser Welt! Streich ab von dir derselben kurzen Prangen, halt ihre Lust für eine schwere Last: So wirst du leicht in diesen Port gelangen, da Ewigkeit und Schönheit sich umfasst."

Kein Spaziergang Aussendung ist alles andere als ein Spaziergang: Es geht nicht um Kilometer und weite Strecken – es geht um die Nähe: Gottes Nahe. Es geht nicht um Orden, Nadeln und Trophäen – es geht um das Wort: Gottes Wort. Es geht um mehr als Geselligkeit und Weinseligkeit – es geht um die Seele: Jede Menschenseele, der Gott in seinem Wort nah sein will Es geht um das Leben.

Jairus = Gott wird erwecken Eine der Hauptpersonen des Evangeliums von der Erweckung der Tochter des Jairus – der ihr auch seinen Namen gegeben hat – ist auf diesem Elfenbeinrelief nicht abgebildet. Dabei lohnt es sich, über ihn intensiv nachzudenken, denn er kann uns in den Krisen des Lebens zum Vorbild werden. Als seine Tochter im Sterben liegt, resigniert er nicht, sondern macht sich auf den Weg zu dem, von dem er sich allein noch Rettung erhofft. Und Jesus kommt mit, doch er wird aufgehalten. Dennoch bleibt Jairus dran, selbst als der Tod schon längst gesiegt hat, als alle Bitten erfolglos geworden sind, weicht er Jesus nicht von der Seite. Und so sieht er mit eigenen Augen, dass die Liebe stärker ist als der Tod. Wer dem Leben traut, wird erleben, wie das Leben siegt.

Ist das nicht ... Ist das nicht der Zimmermann? Und der soll jetzt Wunder tun können? Ist das nicht die Teresa aus dem Nachbardorf? Und die soll jetzt unseren Kindern etwas beibringen? Ist das nicht der brave Mike? Und der soll Amok gelaufen sein? Ist das nicht der Robert? Und der will jetzt eine Gesangskarriere starten? Ist das nicht die Tochter des Schulleiters? Und die soll jetzt Drogen nehmen? Ist das nicht die Lotte, deren Mann letztes Jahr gestorben ist? Und die soll jetzt unsere Gemeinde leiten? – Wer alles passt denn nicht in unsere Schubladen?.

Eine dreifache Schnur reißt nicht so schnell”, heißt es im alttestamentlichen Buch Kohelet (4,12). Und wie die Bänder einer dreifachen Schnur ineinander verflochten sind, so möchte sich Jesus Christus hineinverflechten in unsere Ehe. Indem er der Dritte im Bunde ist, segnet Gott unsere Zweisamkeit. Und wie eine Schnur, die aus drei Bändern geflochten ist, stärker ist als eine aus zweien, so ist es auch eine Ehe, die in Christus Geborgenheit und Orientierung findet.

Dann sehen und hören wir die Liebe selber. Das ist so bei den Seligpreisungen. Das sind Sätze wie mitten aus dem Himmel gesprochen; und zwar so gesprochen, empfunden und gedacht, dass der Himmel jetzt schon da ist. In diesem Augenblick ist er da, wo ein Mensch einem anderen sagt: Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. Die Seligpreisungen heben für einen Moment Raum und Zeit auf. Nichts trennt uns mehr vom Himmel, nichts lässt uns mehr alleine zurück in einer Welt, die aus den Fugen geht. Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Gottes Kinder heißen. Dieser Zuspruch vollzieht schon den Inhalt. In dem einen Moment, in dem ich Frieden stifte im Namen Gottes, der unser Friede ist, ruht auf uns, in mir und den anderen der Himmel Gottes; das Reich, das nicht von dieser Welt ist. Manchmal können wir Jesus mitten ins Herz schauen.

Der Schritt über sich selbst hinaus: Sich selbst geben Menschen gehen Schritte über sich selbst hinaus, über das, was im Alltag Sicherheit gibt und Versorgung gewährt. Diese Schritte über sich selbst hinaus bleiben immer ein Wagnis. Aber es lohnt sich, so mutig zu sein, so sehr zu vertrauen. Denn dann kann ich tatsächlich erleben, wie sich der Himmel öffnet. Menschen, die so vertrauen, die diesen Schritt darüber hinaus wagen, die sind dem Herzen Gottes sehr nahe. Für die schlug auch damals das Herz des Jesus von Nazareth. Jesus sieht damals ins Herz dieser armen Witwe, sieht, dass sie diesen Schritt über sich selbst hinaus macht. Und er ist froh darüber. Es muss im Leben mehr als alles geben. Es muss im Leben mehr als alles geben, was wir für vernünftig und kalkulierbar halten. Dieses Mehr können wir nur erfahren, wenn wir diese kleinen und großen Schritte über uns selbst hinaus wagen.